علامات ظهور الإمام الحجة (عج) (5)

علامات ظهور الإمام الحجة (عج) (5)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وخاتم النبيين حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الأخيار الأبرار الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً،اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم، وأكرمنا بنور الفهم، وافتح علينا أبواب رحمتك، وانشر علينا خزائن علومك.

العلامة الثانية: قتل النفس الزكية:

الكلام في هذه الجلسة إن شاء الله حول قتل النفس الزكيَّة، وقد أفادت الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) أن ذلك من المحتوم (1)، إلاَّ أن البحث ليس في ثبوت هذه الحادثة في مستقبل الزمان، وإنما في تحديد موقعها، وهوية النفس الزكية الذي سوف يُقتل.

معنى النفس الزكية:

وقبل البحث في ذلك لابدَّ من تحديد المراد من معنى النفس الزكية، فهنا معنيان لهذا المفهوم:

المعنى الأول: أنَّ المراد من النفس الزكية هو النفس الكاملة الطيبة، الواجدة للملكات والسجايا الحميدة، والمتميِّزة بالإخلاص والتكامل المعنوي. هذا هو المراد من معنى النفس الزكية.

المعنى الثاني: ثمة معنىً آخر للنفس الزكية، وهو: أنها النفس البريئة التي لا تستحق القتل، فيكون هذا المعنى مساوقاً للمعنى الوارد في الآية الشريفة ﴿أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ (2)، والإشكال الذي أورده النبي موسى (ع) على الخضر عندما قتل الغلام، قال: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾(3) ناشىء من أنها بحسب الظاهر نفس بريئة لم ترتكب ما يُوجب سفك دمها.

أيُّ المعنيين هو المراد من الموصوف بالنفس الزكية في الروايات الشريفة؟ لايبعد أنَّ المعنى الأول هو المراد من مفهوم النفس الزكية في الروايات الشريفة، وإن كان المعنى الأول يتضمَّن المعنى الثاني أيضاً، فالنفس الزاكية المتكاملة، الواجدة للملكات والسجايا الحميدة، والمتميزة بالإخلاص والتضحية هي نفس لا تستوجب أن يُسفك دمها، ولم ترتكب ما يقتضي القتل.

تعيُّن المعنى الأوّل:

إلاَّ أنه رغم ذلك لابدَّ من الإصرار على تعيُّن إرادة المعنى الأول من لفظ النفس الزكية الوارد في الروايات، وذلك لقرينتين:

القرينة الأولى: هو أنَّ الروايات الشريفات أفادت أموراً تقتضي تعيُّن المعنى الأول، حيث أفادت أن النفس الزكية إذا قُتلت؛ غضب مَن في السماء (4)، وغضب عليهم – أي على القاتلين – مَن في الأرض، وأفادت بعض الروايات أنَّهم إذا قتلوه؛ لم يبق لهم في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر (5).

هذه المضامين تُعبِّر عن أنَّ هذه الذات التي سيتم تصفيتها، ليست مجرَّد ذات بريئة لا تستحق القتل، بل إنَّها ذات تمتلك من التميُّز ما يقتضي أن تغضب السماء لقتله، ويغضب لقتله الصالحون من أهل الأرض، ويقع الأسف الشديد والعميق على فقد هذه الشخصية وهذه الذات، وذلك لا يُتعقل إلاَّ في مثل ذاتٍ متميزة بالعلم والإخلاص، والصلاح والتضحية.

القرينة الثانية: إنَّ الروايات أفادت أنَّ المهدي – عجل الله فرجه الشريف-، يخرج عقيب مقتل النفس الزكية، فكأنما كان قتل النفس الزكية واحدة من حلقات التخطيط الإلهي الذي خططه من أجل ذلك اليوم الموعود، فلا بد أن تكون حلقةً ذات اهتمام واضح، وذات أهمية خاصة. وذلك لا يُتصور عادةً إلاَّ في مثل شخصية تكون واجدةً لمجموعة من الملكات يؤهلها لأن تكون ضمن هذه الحلقات -حلقات التخطيط الإلهي لليوم الموعود يوم الفتح العالمي-. وتشير الروايات إلى أن الإمام المهدي يؤبِّنه، ويترتَّب عليه أن يأتي مكة بعد مقتله، فأول مَن يقتل خطيبها – خطيب مكة الشريفة–، وبعده يغيب ثم يخرج في الليل ليُعلن عن ظهوره، ثم لا يلبث أن يظهر الفجر كما ورد في بعض الروايات، فيُعلن جبرئيل عن بيعته، وأوَّل من يبايعه الطائر الأبيض جبرئيل، ويعقبه ميكائيل، ويأتي الممحَّصون من أصحاب الحجة بن الحسن -وهم ثلاثمائة ويزيدون قليلاً- (6) فيبايعونه، ثم تبدأ الحركة المهدوية من أجل الفتح العالمي المبين. كلُّ ذلك يعبِّر عن مستوى سامٍ لهذه النفس الزكية، لذلك فنحن نصر على أن النفس الزكية ليست شخصية اعتيادية وإنما هي شخصية متميزة.

اللهم صلي على محمد وال محمد

وعجل فرجه

ربي يوفقج نشالله

بارك الله بيج ياوردة

تقبلي مروري

اللهم صلي على محمد وال محمد

وعجل فرجه

شكرا خيتووو

احسنتى اختى وكل الشكر للمجهود الرائع ...

شكرا لهذة السلسلة ...الشيقة فعلا من علامات

خروج الامام ..عجل الله فرجة ...

...احسنتى على روعة الموضوع ....

...........
................

بارك الله بيج

رحمالله والدينكم

على المرور