نفحة ولائية عن مولى الموحدين أمير المؤمنين.

نفحة ولائية عن مولى الموحدين أمير المؤمنين.

- ورد أنّ الله يباهي الملائكة بعليّ عليه السلام، وهو في واقعه مباهاة باسمه العليّ، وقد كان هذا من اختصاصات عليّ عليه السلام من بين كلّ الأنبياء والأولياء عليهم السلام، فوحده أمير المؤمنين عليّ عليه السلام هو الذي وُضع له اسم له تعالى
- {ألا ومن أحبّ علياً فقد أحبّني}، وهذا ناشئ من التّوحيد والوحدة الحاصلة بين الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وبين أمير المؤمنين عليه السلام، أيْ يريد أنْ يقول أنّي وصلت مع عليّ للتوحيد، فعليّ واحد معي وأنا واحد مع عليّ، فكلّ من يحبّني فهو يحبّ عليا وكلّ من يحبّني فهو يحبّ علياً
{ومن أحبني رضي الله عنه}، والرضا هنا هو الوصول إلى المقصد.
{ومن رضي الله عنه كافأه بالجنة}، كلّ من رضي الله عنه بسبب حبّه لعليّ عليه السلام، فقد وصل في باطن وجوده إلى الراحة والطمأنينة بسبب عشقه له (عليه السلام) وتكون الجنة نصيبه
- {فكلّ من يحبّ علياً فله الجنة نقداً. ألا ومن أحبّ عليّاً استغفرت له الملائكة، وفُتحت له أبواب الجنة يدخل من أيّ باب شاء بغير حساب}، من يحبّ علياً يتحصّل له وسعة وجودية
{ألا ومنْ أحب علياً أعطاه الله كتابه بيمينه}، وهذا له معنى دقيق، {وحاسبه حساب الأنبياء}.
{ألا ومنْ أحبّ علياً لا يخرج من الدنيا حتّى يشرب من الكوثر}، هنا شراب الكوثر هو المعرفة، فشراب الكوثر هو المحبّة مع المعرفة، فعندما يصل الإنسان في النهايّة إلى المعرفة، فذاك هو شراب الكوثر.
{ويأكلّ من شجرة طوبى، ويرى مكانه من الجنة، ألا ومنْ أحبّ عليّاً هوّن الله عليه سكرات الموت، وجعل قبره روضةً من رياض الجنة}، وهذا معناه أنّ كلّ من أراد أنْ يزور الجنة، لا بدّ أنْ يزور قبر محبّ أمير المؤمنين عليه السلام
{ألا ومنْ أحبّ عليّاً أعطاه الله في الجنة بكلّ عِرق في بدنه حوراء}، الحوريّة هي الرؤيّة الباطنية، فالحوراء هي المرأة صاحبة العين الوسيعة الذي سوادها غالب على بياضها، أيْ أنّ الله يعطي هذا المحبّ المواليّ بصيرة كاملة في رؤيّة الحقائق، فكلّ عرق في بدنه له رؤيّة خاصة، وإلاّ فإنّ محب أمير المؤمنين عليه السلام لا معاملة له مع عالم الطبيعية، فلا يتصور أحدٌ أنّ المقصود من تلك الحوراء هي ما يتصوره البعض من أهل الدنيا، وإلاّ لو فهم النساء أنّ الحوارء هي نصيب رجالهن المحبين لأمير المؤمنين عليه السلام، فإنّهن لا تبقين رجالهن على قيد الحياة لحظة واحدة
{وشفّعه في ثمانين من أهل بيته}، وعندنا روايّة أخرى أنّ المحبّ لأمير المؤمنين عليه السلام يشفع لمن يشاء، حتّى يُسأل فيجيب أنّه لم يبق لديه أحد يشفع له
{وله بكلّ شعرة على بدنه مدينة في الجنة}، له بكلّ شعرة راحة وطمأنينة، أيْ أنّ تمام وجوده في راحة، فكلّ من يحبّ علياَ يكون كلّ وجوده راحة
{ألا ومن عرف عليّاً عليه السلام وأحبه بعث الله إليه ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء، ورفع عنه أهوال منكر ونكير، ونوّر قبره وفسحه مسيرة سبعين عاماً}، أيْ أنّ قبره يوجد في أي مكانً
{وبيّض وجهه يوم القيامة، ألا ومن أحب عليّاً عليه السلام أظلّه الله في ظلّ عرشه مع الصدّيقين والشهداء والصالحين، وآمنه من الفزع الأكبر وأهوال يوم الصاخّة، ألا ومن أحب عليّاً عليه السلام تقبل الله منه حسناته، وتجاوز عن سيئاته، وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء، ألا ومن أحبّ عليّاً عليه السلام أثبت الحكمة في قلبه، وأجرى على لسانه الصواب وفتح الله له أبواب الرحمة ألا ومن أحب عليّاً عليه السلام سمّي أسير الله في الارض}، لأنّه يكون غريباً، فإنّ محبّ أمير المؤمنين عليه السلام يبقى في الدنيا بلا ناصر ويبقى غريباً، وكلّ من يقبل أنْ يشتري هذا المتاع فليتفضّل.
وباهى الله به ملائكته وحملة عرشه.
{ألا ومن أحب عليّاً عليه السلام ناداه ملك من تحت العرش: يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلّها. ألا ومن أحبّ عليّاً عليه السلام جاء يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر. ألا ومن أحبّ عليّاً عليه السلام وضع الله على رأسه تاج الكرامة، وألبسه حلّة العزة. ألا ومن أحبّ عليّاً مرّ عليه السلام على الصراط كالبرق الخاطف، ولمْ ير صعوبة المرور. ألا ومن أحبّ عليّاً عليه السلام كتب الله له براءة من النار، وبراءة من النفاق وجوازاً على الصراط، وأماناً من العذاب ألا ومن أحبّ عليّاً عليه السلام لا يُنشر له ديوان، ولا يُنصب له ميزان، وقيل له: أدخل الجنة بغير حساب}.
- نعم، يُلحظ في بادئ الأمر أن المحبّة غالباً ما تتعلّق بمحبّة الذات المقدسة لأمير المؤمنين عليه السلام حيث أنّه مشعل فتيلة الحبّ في وجود السالك الموالي، ويبقى على هذه الحالة نحواً من الزمن، ومن ثمّ يرتقي هذا التوجّه نحو الإمام الحسين عليه السلام.
- كلّ تفكر في ذات الله لا بدّ أن يعقبه قول (لا إله)، وأمّا التفكّر الصحيح فهو في الآيات الإلهية، وأعظم هذه الآيات هم الأربعة عشر معصوماً، وأكبر من كلّ هذه الآيات أمير المؤمنين عليه السلام.
- لأّنّ أمير المؤمنين عليه السلام هو العقل الكلّ، ولذا جعل الظهور التام بعد رسول الله في عليّ وليّ الله؛ فكلّ من يطوي طريق التعقل فهو في ساحة أمير المؤمنين.

اللهم صل على محمد وال محمد
السلام على نور الله المبين مولانا امير المؤمنين
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير وسقاكم من كف مولانا ابا الحسن
ورزقكم الرضا والرضوان

ماشاء الله على هذا الموضوع الرائع

فعلا هذا ما ذكر من فوائد لحب الامام على علية السلام

حب الله ورسولة والامام على حب واحد ..فمن احب الله

احب الرسول والامام على ومن احب الرسول والامام على احب الله ..

ومن احبهم فانة يملك الدنيا والاخرة ..

احسنتى يا لحن موضوع وطرح ..يحمل الكثير من الاسرار ...

بارك الله بكى ...

احسنتم وبارك الله بيكم
وكل الشكر وكل التحية للمرور

السلام عليك يا سيدي و يا مولاي يا اسد الله الغالب
لا حرمنا الله من زيارتكم في الدنيا و شفاعتكم في الاخرة
امين يارب
جُزيتم خيرا

ام علاوووي
اهلا وسهلا
بحضراتكم
وشكرا للمرور