سأقوم إن شاء الله خلال شهر رمضان المبارك بعرض سورة قرآنية مع تفسيرها راجيا من الله ان تعم الفائدة على جميع الأخوة والأخوات لما لهذا الشهر من قدسية خاصة خاصة وأنه الشهر الذي انزل فيه القرآن الكريم فيجب علينا لا أن نقوم فقط بختم القرآن مرة وأثنين وثلاثة مع ما للقراءة والختمية من فائدة وأجر وثواب لكن الأجمل هو أن يكون لنا الوعي الكامل بمفرداته ومعانيه مع شديد اعتذاري لكم جميعا اذا وقعت بأي خطأ غير مقصود والله العالم

الدرس القرآني الأول:
بسم الله الرحمن الرحيم { وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ } (الانعام 34 )

هذه الآية تثبت قلب رسول الله (ص) ، تحدثه عن التجارب السابقة ، تربطه بقانون التجارب السابقة توضح له ان هناك سنة تجري عليه وتجري على الانبياء الذين مارسوا التجربة من قبله وان النصر سوف يأتيه ولكن للنصر شروطه الموضوعية : الصبر والثبات واستكمال الشروط ، هذا هو طريق الحصول على هذا النصر ، ولهذا يقول « فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى اتاهم نصرنا ، لا مبدل لكلمات الله » اذن هناك كلمة لله لا تتبدل على مر التاريخ هذه الكلمة هي علاقة قائمة بين النصر وبين مجموعة من الشروط والقضايا والمواصفات وضحت في آيات متفرقة وجمعت على وجه الاجمال هنا .

( من تفسير الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (رض))

***********************************************************************************************************
الدرس القرآني الثاني:
بسم الله الرحمن الرحيم { وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ* هَذَا كِتابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ*} ( الجاثية 28-29)

هنا القرآن الكريم يتحدث عن كتاب للامة ، أمة جاثية بين يدي ربها ويقدم لها كتابها ، يقدم لها سجل نشاطها وحياتها التي مارستها كأمة ، هذا العمل الهادف ذو الابعاد الثلاثة يحتوي هذا الكتاب ، وهذا الكتاب ـ انتبهوا الى العبارة ـ يقول « انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون » هذا الكتاب ليس تاريخ الطبري لا يسجل الوقائع الطبيعية ، الفسلجية ، الفيزيائية ، انما يمدد ويستنسخ ما كانوا يعملون كأمة . ما كانت الامة تعمله كأمة يعني العمل الهادف ذو الموج بحيث يكون العمل منسوبا للأمة وتكون الامة مدعوة الى كتابها . هذا العمل هو الذي يحويه هذا الكتاب

( من تفسير الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (رض))

************************************************************************************************************
الدرس القرآني الثالث:
بسم الله الرحمن الرحيم { وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا } ( ألإسراء 13 )

هنا الموقف يختلف ، هنا كل انسان مرهون بكتابه ، لكل انسان كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة من اعماله من حسناته وسيئاته وهفواته وسقطاته من صعوده ونزوله الا وهو محصي في ذلك الكتاب . والكتاب الذي كتب بعلم من لا يغرب عن علمه مثقال ذرة في الارض . كل انسان قد يفكر ان بامكانه ان يخفي نقطة ضعف ، ان يخفي ذنبا ، سيئة عن جيرانه وقومه وامته ، واولاده ، وحتى عن نفسه ، يخدع نفسه يرى انه لم يركب سيئة ولكن هذا الكتاب الحق لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها ، في ذلك اليوم يقال انت حاسب نفسك لان هذه الاعمال التي مارستها سوف تواجهها في هذا الكتاب ان تحكم على نفسك بموازين الحق في يوم القيامة في ذلك اليوم لا يمكن لاي انسان ان يخفي شيئا عن الموقف ، عن الله سبحانه وتعالى ، وعن نفسه هذا كتاب الفرد وذاك كتاب الامة (الكتاب الذي ذكرناه في الدرس الثاني) .

( من تفسير الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (رض))

************************************************************************************************************
الدرس القرآني الرابع:
بسم الله الرحمن الرحيم {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} (البقرة 204 )

. يريد أن يقول بان الإنسان إذا لم ينفذ بعملية التغيير إلى قلبه والى أعماق روحه ، إذا لم يبن نفسه بناءا صالحا لا يمكنه أبداً أن يطرح الكلمات الصالحة . التي يمكن ان تتحول إلى بناء صالح في المجتمع إذا نبعت عن قلب يعمر بالقيم التي تدل عليها تلك الكلمات وإلا فتبقى الكلمات مجرد ألفاظ جوفاء دون أن يكون لها مضمون ومحتوى . فمسألة القلب هي التي تعطي للكلمات معناها وللشعارات أبعادها ولعملية البناء الخارجي أهدافها ومسارها .

( من تفسير الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (رض))

************************************************************************************************************
الدرس القرآني الخامس:

بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوعِظَةِ الْحَسَنَةِ ..)

"الحكمة": بمعنى العلم والمنطق والإِستدلال، وهي في الأصل بمعنى (المنع) وقد أُطلقت على العلم والمنطق والإِستدلال لقدرتها على منع الإِنسان من الفساد والإِنحراف... فأوّل خطوة على طريق الدعوة إِلى الحقّ هي التمكن من الإِستدلال وفق المنطق السليم، أو النفوذ إِلى داخل فكر الناس ومحاولة تحريك وإِيقاظ عقولهم، كخطوة أُولى في هذا الطريق.

"والموعظة الحسنة "وهى الخطوة الثّانية في طريق الدعوة إِلى اللّه، بالإِستفادة من عملية تحريك الوجدان الإِنساني، وذلك لما للموعظة الحسنة من أثر دقيق وفاعل على عاطفة الإِنسان وأحاسيسه، وتوجيه مختلف طبقات الناس نحو الحقّ.

وفي الحقيقة فإِنّ "الحكمة" تستثمر البُعد العقلي للإِنسان، و"الموعظة الحسنة" تتعامل مع البُعد العاطفي له(1).

إِنّ تقييد "الموعظة" بقيد "الحسنة" لعلّه إِشارة إِلى أنّ النصيحة والموعظة إِنّما تؤدي فعلها على الطرف المقابل إذا خليت من أيّةِ خشونة أو استعلاء وتحقير التي تثير فيه حسّ العناد واللجاجة وما شابه ذلك.
فكم من موعظة أعطت عكس ما كان يُؤَمَّل بها بسبب أُسلوب طرحها الذي يُشْعِر الطرف المقابل بالحقارة والإِهانة كأن تكون الموعظة امام الآخرين ومقرونة بالتحقير، أو يستشمّ منها رائحة الاستعلاء في الواعظ، فتأخذ الطرف المقابل العزة بالإِثم ولا يتجاوب مع تلك الموعظة.
وهكذا يترتب الأثر الإِيجابي العميق للموعظة إِذا كانت "حسنة".

الشيخ مكارم الشيرازي
***********************************************************************************************************
الدرس القرآني السادس:
بسم الله الرحمن الرحيم { وَجـدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

الخطوة الثّالثة تختص بتخلية أذهان الطرف المخالف من الشبهات العالقة فيه والأفكار المغلوطة ليكون مستعداً لتلقي الحق عند المناظرة.
وبديهي أنْ تكون المجادلة والمناظرة ذات جدوى إِذا كانت (بالتي هي أحسن) ، أيْ أنْ يحكمها الحق والعدل والصحة والأمانةوالصدق، وتكون خالية من أيّةِ إِهانة أو تحقير أو تكبر أو مغالطة، وبعبارة شاملة: أنْ تحافظ على كل الأبعاد الأِنسانية السليمة عند المناظرة.
وفي ذيل الآية الأُولى، يقول القرآن: (إِنّ ربّك هو أعلم بِمَنْ ضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين).
فالآية تشير إِلى أنّ وظيفتكم هي الدعوة إِلى طريق الحق بالطرق الثلاثة المتقدمة، أمّا مسألة مَنْ الذي سيهتدي ومَنْ سيبقى على ضلاله، فعلم ذلك عند اللّه وحده سبحانه.

الشيخ مكارم الشيرازي (تفسير الأمثل)
***********************************************************************************************************
الدرس القرآني السابع:
بسم الله الرحمن الرحيم {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}

وربما كان المراد بها التقديرات التي تتصل بما يحدث للناس في الحياة، من خيرٍ وشرٍ، وطاعةٍ ومعصيةٍ، ومولودٍ وأجلٍ ورزقٍ، في نطاق الأسباب التي أودعها الله في واقع الحياة وإرادة الإنسان مما أحاط الله بعلمه، وقدّره من خلال ذلك. وكأن الله سبحانه في ليلة القدر يُخرج الأمور من خطوطها العامة التي تمثل الجانب النوعي من حياة المخلوقات ونظام الموجودات، إلى خطوطها التفصيلية المتعلقة بكل مخلوق موجود على سطح الأرض، في تدبيره المتصل بحركة عباده في الزمن، {أَمْراً مِّنْ عِنْدِنَآ} لا من غيرنا لأننا ـ في موقع الألوهية المطلقة ـ نملك الأمر كله، والتدبير كله كما نملك الخلق كله، {إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ} الرسل بالرسالات التي تنظّم للناس منهج الحياة وخط السير، إلى جانب النظام الكوني، الذي يحيط بهم، ويحرّك شؤونهم، لتجتمع لهم حكمة التدبير الكوني، وحكمة الخط العملي، {رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ} الذي يشرف على رعاية عباده بالرحمة التي تدير أمورهم وتقودهم إلى سعادتهم في الدنيا والآخرة {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} الذي يسمع كل الدعوات المتضمنة لمسائلهم العامة والخاصة، ويعلم حاجاتهم المتعلقة بحياتهم وكل ما يكفل لهم الطمأنينة والاستقرار والاهتداء إلى سواء السبيل.

السيد محمد حسين فضل الله

احسنت اخى المشاعر على هذة الفكرة الرائعة وهذا الطرح

الذى نتمنى ان يعمنا بالفائدة جميعا ...ونحن لك من الشاكرين ..

وسيتم تثبيت الموضوع لما فية من فائدة قيمة ...

وبارك الله فيك اخينا المشاعر ..

وبانتظار الدرر الربانية ...لتهيئة القلوب فى هذة الايام الرمضانية ...

شكرا لكم اخي على كلامكم الطيب وتقبل الله اعمالكم في شهر الرحمة

وشكرا لكم على نقل الموضوع لعدم انتباهي للأمر .. عذرا لكم

وفقكم الله أخت انجل وكتب لكم السعادة في كل ركوع وسجود في هذا الشهر الكريم

رمضان مبارك أختي واعاده الله عليكم بالصحة والعافية ..

شكراً لكم اختي الصدرية وأخ علاوي

وفقكم الله لكل خير وإن شاء الله ينعاد عليكم بالخير والبركة ويبقى القرآن خير صاحب لنا في هذا الشهر وفي كل شهر رزقنا الله وإياكم حبه ووعيه

شكرا على الموضوع الجميل

بوركتم وبورك طرحكم القرآني المبارك
وجزاكم الله خيرا وافرا
وجعل القرآن ربيعاً لقلوبكم وجلاءًاً لــــ احزانكم ونوراً لبصركم وبصيرتكم
دمتم موفقين لكل خير وبركه..

شكراً لكم اخوتي وأخواتي ورحم امواتكم جميعاً

سأستمر إن شاء الله بنشر الروس بتوفيق الله ودعائكم الطيب نسأل الله أن يمن علينا وعليكم بعفوه وغفرانه ورحمته في هذا الشهر الكريم

احسنت اخى وبانتظار باقى الدروس حفظكم الله ...

الدرس القرآني الثالث:
بسم الله الرحمن الرحيم { وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا } ( ألإسراء 13 )

هنا الموقف يختلف ، هنا كل انسان مرهون بكتابه ، لكل انسان كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة من اعماله من حسناته وسيئاته وهفواته وسقطاته من صعوده ونزوله الا وهو محصي في ذلك الكتاب . والكتاب الذي كتب بعلم من لا يغرب عن علمه مثقال ذرة في الارض . كل انسان قد يفكر ان بامكانه ان يخفي نقطة ضعف ، ان يخفي ذنبا ، سيئة عن جيرانه وقومه وامته ، واولاده ، وحتى عن نفسه ، يخدع نفسه يرى انه لم يركب سيئة ولكن هذا الكتاب الحق لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها ، في ذلك اليوم يقال انت حاسب نفسك لان هذه الاعمال التي مارستها سوف تواجهها في هذا الكتاب ان تحكم على نفسك بموازين الحق في يوم القيامة في ذلك اليوم لا يمكن لاي انسان ان يخفي شيئا عن الموقف ، عن الله سبحانه وتعالى ، وعن نفسه هذا كتاب الفرد وذاك كتاب الامة (الكتاب الذي ذكرناه في الدرس الثاني) .

( من تفسير الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (رض))
___________________________________________________________________________-___________________________________________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبن
ما شاء الله ، ما أجمل هذه الأنوار الرحمانية المباركة
بارك الله بكم و رحم الله والديكم لطرحكم القرآني القيم
سلمت يمناكم و لا حرمنا الله من طيب عطائكم
حفظكم الله و رعاكم و قضى حوائجكم بحق محمد و آل محمد
وبنتظار الدرس القادم

حيّاكم الله ووفقكم وجعلنا وإياكم ممن يتدبر القرآن ويتمسك به ليكون النور الذي نستضيء به في كل حركتنا

اللهم صلي على محمد وال محمد

بارك الله بيك وماقصرت ونشالله في ميزان حسناتك

والتفسير مشالله جدا سلس ويستطيع اي انسان يفهمه

وكنت اتمني ان يكون اكثر من خمس دروس للستفاده

لانه بصراحة جالسه احفظ جميع التفسير الذي ينزل هنا

ولك مني اطيب التحية

وربي يرحم والديك

تحياتي

الدرس القرآني الخامس:

بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوعِظَةِ الْحَسَنَةِ ..)

"الحكمة": بمعنى العلم والمنطق والإِستدلال، وهي في الأصل بمعنى (المنع) وقد أُطلقت على العلم والمنطق والإِستدلال لقدرتها على منع الإِنسان من الفساد والإِنحراف... فأوّل خطوة على طريق الدعوة إِلى الحقّ هي التمكن من الإِستدلال وفق المنطق السليم، أو النفوذ إِلى داخل فكر الناس ومحاولة تحريك وإِيقاظ عقولهم، كخطوة أُولى في هذا الطريق.

"والموعظة الحسنة "وهى الخطوة الثّانية في طريق الدعوة إِلى اللّه، بالإِستفادة من عملية تحريك الوجدان الإِنساني، وذلك لما للموعظة الحسنة من أثر دقيق وفاعل على عاطفة الإِنسان وأحاسيسه، وتوجيه مختلف طبقات الناس نحو الحقّ.

وفي الحقيقة فإِنّ "الحكمة" تستثمر البُعد العقلي للإِنسان، و"الموعظة الحسنة" تتعامل مع البُعد العاطفي له(1).

إِنّ تقييد "الموعظة" بقيد "الحسنة" لعلّه إِشارة إِلى أنّ النصيحة والموعظة إِنّما تؤدي فعلها على الطرف المقابل إذا خليت من أيّةِ خشونة أو استعلاء وتحقير التي تثير فيه حسّ العناد واللجاجة وما شابه ذلك.
فكم من موعظة أعطت عكس ما كان يُؤَمَّل بها بسبب أُسلوب طرحها الذي يُشْعِر الطرف المقابل بالحقارة والإِهانة كأن تكون الموعظة امام الآخرين ومقرونة بالتحقير، أو يستشمّ منها رائحة الاستعلاء في الواعظ، فتأخذ الطرف المقابل العزة بالإِثم ولا يتجاوب مع تلك الموعظة.
وهكذا يترتب الأثر الإِيجابي العميق للموعظة إِذا كانت "حسنة".

الشيخ مكارم الشيرازي
___________________________________________________________________________-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم يا رحيم

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بارك الله في جهودكم ومساعيكم سلمتم وسلمت أرواحكم المعطاه أسأل الله أن يذخرها لكم في جنة الخلد باقي

قضى الله حوائجكم وأنالكم كل خير ببركة وسداد من محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

شكراً لكم أحبتي .. وسأستمر بما استطعت أخت عزتي مني وفيني وإن شاء الله أكون خفيف الظل عليكم

نسأل الله الشفاء العاجل لعزيزكم أخي علاوي و يارب تطمئن عليه بأسرع وقت