المناسبــــــ الدينية في شهر رمضان ــــات

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

بسمِ اللهِ الرحمن الرحيم

المناسبات الدينية في شهر رمضان

هناك كثير من المناسبات التي تمتاز بها شهور السنة ومنها شهر رمضان المبارك
وسوف نورد بعض هذه المناسبات مع شي من التفصيل

اول المناسبات هي
البيعة للإمام الرضا بولاية العهد في السادس من شهر رمضان المبارك سنة 201 هـ

كانت البيعة للإمام الرضا بولاية العهد من قبل المأمون العباسي وأعوانه وسائر الناس في اليوم
السادس من شهر رمضان المبارك سنة مئتين وواحد للهجرة النبوية .
وبمناسبة هذه الذكرى ندرس باختصار مسئلة ولاية العهد واهدافها ودوافعها السياسية ونتائجها
العملية

الإمام الرضا في طريقه الى خرسان مرو

استلم المأمون زمام الحكم بعد حرب دامية استمرت خمسة سنين وقتل فيها الآلاف من بينهم
أخوه الأمين الذي كان يحكم في بغداد بعنوان خليفة المسلمين وبعد سنتين من سيطرة المأمون
على الحكم وبالتحديد سنة 200 هـ كتب الى الإمام الرضا يدعوه للقدوم الى خرسان فعتل بعلل
كثيرة واستمر المأمون يكتبه ويراسله حتى علم الأمام أنه لايكف عنة فاستجاب له . أرسل اليه
رجاء بن ضحاك ومعه الجلودي في احضاره وقد كان أمرهما أن لا يسيرا بالإمام عن طريق
الكوفة وقم لأن في هاتين المدينتين شيعة موالون للإمام . فسارا به عن طريق البصرة والاهواز
وفارس شيراز وصحراء يزد ونيسابور وطوس ثم سرخس حتى وصلو الى مرو عاصمة خلافة
المأمون العباسي .

الإمام الرضا وولاية العهد

عندما قدم الإمام الرضا الى مرو أكرمه المأمون ورحب به وجمع خواص أوليائه وأصحابه
فقال : أيها الناس اني نظرت في آل العباس وآل علي فلم ارى أفضل ولا اورع ولا احق من
علي بن موسى بالخلافة.
ثم التفت الى الإمام فقال له : اني قد رأيت أن اعزل نفسي عن الخلافة واجعلها لك وأبايعك
فقال له الإمام الرضا : أن كانت هذه الخلافة لك والله جعلها لك فلا يجوز أن تخلع لباسا
البسكه ُ الله وتجعله لغيرك وأن كانت الخلافة ليست لك فلا يجوز أن تجعل لى ما ليس لك
فقال له المأمون يا ابن رسول الله لابد لك من قبول هذا الأمر .
فقال له الإمام : لست أفعل ذلك طائعاً ابداً .
فما زال يجهد به أياماً حتى يأس من قبوله فقال له فأن لم تقبل الخلافة ولم تحب مبايعتي
لك فكن ولي عهدي لتكون لك الخلافة من بعدي .
فقال الإمام الرضا والله لقد حدثني أبي عن أبائه عن رسول الله أني أخرج من الدنيا
قبلك مقتولاً بالسم مظلوماً تبكي على ملائكة السماء وملائكة الأرض وأدفن في أرض
غربة الى جنب هارون الرشيد . فبكى المأمون ثم قال له: يابن رسول الله ومن يقتلك
أو يقدر على الاساءة اليك وأنا حي ؟
فقال الأمام : أما إني لوأشاء أن أقول من الذي يقتلني لقلت .
فقال المأمون يا ابن رسول الله إنما تريد بقولك هذا التخفيف عن نفسك ودفع هذا الأمر
ليقول الناس عنك أنك زاهد في الدنيا .
فقال الإمام الرضا : والله ما كذبت منذ خلقني ربي عز وجل وما زهدت في الدنيا للدنيا
وأني لأعلم ما تريد .
فقال المأمون : وما أريد ؟
قال : تريد بذلك أن يقول الناس إن علي بن موسى لم يزهد في الدنيا بل زهدت الدنيا فيه
ألاترون كيف قبل ولاية العهد طمعاً في الخلافة ؟
وغضب المأمون من قول الإمام ثم قال : إنك تتلقاني أبداً بما أكرهه وقد أمنت سطوتي
فبالله اقسم لئن قبلت ولاية العهد وألا أجبرتك على ذلك .
فقال الإمام الرضا : قد نهاني الله أن ألقى بيدي الى التهلكة فأن كان الأمر على هذا فأفعل
ما بدا لك وأنا أقبل ذلك على أني لا اوالى أحداً ولا أعزل أحداً ولا أنقض رسماً ولاسنة
وأكون في الأمر من بعيد مشيراً .
فرضى منه ذلك وجعله ولى عهده على كراهة منه بذلك .
فرفع يده الى السماء وقال : اللهم إنك قد نهيتني الالقاء بيدي الى التهلكة وقد أكرهت
واظطررت كما أظطر يوسف ودانيال أذ قبل كل واحدٍ منهما الولاية من طاغية زمانه
اللهم لا عهد ألاعهدك ولا ولاية لي ألا من قبلك فوفقني لاقامة دينك وأحياء سنة نبيك فأنك
أنت المولى والنصير ونعم المولى ونعم النصير .

دوافع المأمون في مسألة ولاية العهد
ولم تكن دوافع المأمون من الإمام ولياً لعهده نابعة من ولائه لاأهل البيت ولم يكن المأمون
صادقاً في ولائه وكان ميله للعلوين اصطناعاً وتظاهراً فهل يعقل أن يضحي المأمون بالحكم
الذي قتل من ـجله الآلاف من الجنود والقادة وقتل ـخاه وبعض أهل بيته ثم يسلمه الى غيره ؟
فدوافع المأمون نابعة من مصلحة حكمه ومستقبل أهل بيته ويمكن تحديد هذه الدوافع بالنقاط التالية.
أولاً- تهده الأوضاع المضطربة واخماد ثورات العلوين في كل البلاد ألأسلامية .
ثانياً – الحصول على شرعية الحكم والخلافة
ثالثاً – منع الأمام من الدعوه لنفسه .
رابعاً – ابعاد الأمام عن قواعده الشعبية لتحجيم عمله أو تقليله .
خامساً تشويه سمعة الأمام وقد كشف الأمام هذه الحقيقة للمأمون .

أسباب قبول الأمام بولاية العهد

أن أهم ألأسباب والمكتسبات هي .
أولاً – تهديد المأمون بقتل الأمام إذا لم يقبل بولاية العهد . حيث قال له: أن عمر جعل
الشورى في ستة أحدهم جدك وقال : من خالف فأضربوا عنقه ولابد من قبول ذلك .
وقيل للإمام : يا ابن رسول الله ماحملك على الدخول في ولاية العهد ؟ فقال : ماحمل جدي
أمير المؤمنين في الشورى .
ثانياً – حقن دماء أصحابه وأهل بيته .حيث قام المأمون تقرباً للإمام بإعلان العفو العام
عن جميع قادة الثورات ومنهم زيد وأبراهيم شقيقي الإمام وأردف العفو بتنصيب بعضهم
ولاة في بعض الامصار ,
ثالثاً – استثمار السنة وعلوم أهل البيت ونشر فضائلهم .

هذه هي أهم الفوائد ومكتسبات الإمام بقبول ولاية العهد حيث اغتنم الإمام الفرصة وأخذ
يبلغ الأسلام الحقيقي المتمثل بالسنة النبوية الشريفة وعلوم ومعارف وفضائل أهل البيت .

يتبع

اللهم صل على محمد وآل محمد

المناسبة الثانية هي:
وفاة أم المؤمنين السيدة خديجة الكبرى في 10 من شهر رمضان السنة العاشرة
للبعثة ثلاث سنوات قبل الهجرة

شخصية خديجة بنت خويلد

لم ينقل لنا التاريخ زمن ولادة السيدة خديجة بنت خويلد ولكن يمكن دركه مما اشتهر بينهم من أنها أقترنت برسول الله وعمرها 40 سنة وحيث كان عمر النبي 25سنة وكانت ولادته في عام
الفيل فتكون ولادةالسيدة خديجة على هذا في سنة 15 قبل عام الفيل وفي سنة 55 قبل البعثة
الشريفة ولكن هذاأيضاً غير ثابت لوجود روايات مختلفة في تحديد عمرها الشريف حين تزوجها
النبي .
والماديونالمستشرقون الذين ينظرون الى كل شي من ناحية المال والمادة يزعمون أن خديجةبماأنها كانت ذات مال تتاجر به كانت أحوج ما تكون الى رجل أمين لإدارة أمورتجارتها لذلك
اندفعت للزواج بمحمدالصادق ألأمين (ص) وكان النبي يعلم بوضعها المالي وحياتها الكريمة لذلك قبل خطوبتها مع ما بينهما من تفاوت العمر .
والجواب : أن كون خديجة هي التي عرضت نفسها على النبي وأنه لم يكن هو الذي تقدم لخطبتها لخير جوابلما جاء في كلمات هؤلأ من اتهام باطل بأنه إنما تزوج خديجة طمعاً في مالها .
وأما بالنسبة الىخديجة فأن الذي نراه في التاريخ هو أن دوافع خديجة للزواج بالصادق الأمين كانتدوافع معنويه والشاهد لذلك عندما اخبرها ميسرة بالكرامات التي ظهرت له وما قالهعلماء النصارى في حقه ازدادت شوقاً وحباً له فعرضت عليه الزواج.
تقول عائشة : كانرسول الله لايكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوماًمن ألايام فأخذتني الغيرة فقلت هل كانت ألا عجوزاً قد أبدلك الله خيراً منها فغضب
حتى أهتز مقدم شعرهمن الغضب ثم قال والله ما ابدلني الله خيراً منها آمنت بي اذ كفر الناس ، وصدقتنياذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس ورزقني منها الله أولاداً اذ حرمنياولاد النساء . قالت عائشة فقلت في نفسي لااذكرها بعدها بسيئة .

وفاة السيدة خديجةالكبرى أم المؤمنين

مضت ثلاث سنوات عجاف على الهاشميين والطالبيين وهم محاصرون داخل شعب أبي طالب فشاركته آلام المحنه ومرارتها راضية صابرة تواسي الحبيب المصطفى والمسلمين بنفسها ومالها حتى نفد مالهاكله خلال سنوات الحصار في شعب أبي طالب ثم جاء الفرج الألهي ومزقت الصحيفة الظالمة وخرج المسلمون وهم يكبرون وكان خروجهم من الحصار في السنة العاشرة من البعثة قبل الهجرة الىالمدينة بثلاث سنين وخرج محمد (ص) منصوراًيتابع دعوته ورسالته ولكن خديجة لم تلبث إلاقليلاً بعد الخروج من الحصار حتى ضعفت ومرضت ولما قرب منها ألأجل أخذت توصي رسول الله فقالت : يا رسول الله أني مقصرة في حقك فأعفني وسامحني فقال لها رسول : حاشاوكلا مارأيت منك تقصيراً فقد بلغت جهدك وتعبتي في داري غاية التعب ولقد بذلت جميع أموالك في سبيل الله فجزاك الله خير الجزاء .
فلما توفيت خديجة في العاشرمن شهر رمضان من السنة العاشرة بعد البعثةالنبوية وكان عمرها أنذاك 65 سنة أخذرسول الله في تجهيزها وتغسيلها وتحنيطها فلما أراد أن يكفنها بالرداء هبط الأمين جبرئيل وقال يارسول الله إن الله يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام ويقول لك إن كفن خديجة من عندنا فأنها بذلت مالها في سبيلنا فجاء جبرئيل بكفن من أكفان الجنةأهداه الله اليها فكفنها رسول الله (ص) بردائه الشريف اولاً وبما جاء به جبرئيل ثانياً فكان لها كفنان من الله وكفن من رسوله ثم نزل رسول الله في قبرها ولم يكن يومئذ قد شرعت الصلاة على الجنائزوأنزلها في حفرتها في مقبرة الحجون ودفنها بيده الشريفة ولما رجع الى البيت هاج به الحزن وغتم وكان في زمان حيتها اذاغلب عليه الحزن ينظر الى وجه خديجة فيذهب عنهالحزن والان بعد وفاتها اذاشتد به الحزن ينظر الى ابنته فاطمة فيذهب عنه الحزن ويسرسروراً عظيما ولكن ماذا يصنع بجزن فاطمة على أمها وهي تبكي وتقول اين امي أريد أمي حتى قالت يوماً يابه لااتغدى ولا اتعشى حتى أعلم اين أمي ولايدري رسول الله ماذايجيبها فنزل جبرئيل وقال : أن ربك يأمرك أن تقرأ فاطمة السلام وتقول لها أن امك في بيت من قصب لاصخب فيه ولا نصب كعابه منذهب وعمده من ياقوت أحمر بين آسيه إمراة فرعون ومريم بنت عمران فقالت فاطمة إن الله هو السلام ومنه السلام واليه يرجع السلام وقد عزاها الله ورسوله وجبرئيل بأمها ولكن لما توفي أبوها رسول الله هل عزاها احد ؟

زيارة أم المؤمنين خديجة الكبرى
السلام عليك يا أم المؤمنين السلام عليك يا زوجة سيد المرسلين السلام عليك يا أم فاطمة الزهراء سيدةنساء العالمين السلام عليك يا أول المؤمنات السلام عليك يا من أنفقت مالها في نصرة سيد النبياء ونصرته ما ستطاعت ودافعت عنة الاعداء السلام عليك يا من سلم عليك جبرئيل وبلغها السلام من الله الجليل فهنيئاً لك بما أولاك الله من فضل والسلام عليك ورحمة الله وبركاتة

يتبع

اللهم صل على محمد وآل محمد

المناسبة الثالثة
المؤاخاة بين المهاجرين ولانصاروبين النبي الإمام علي عليه السلام
12 رمضان سنة 1هـ

اليوم الثاني عشر من شهر رمضان المبارك من السنة الاولى للهجرة آخى النبيبين المهاجرين والانصار وآخى بينه وبين علي بن ابي طالب عليهم السلام .
عن محدوج ابن زيد إن رسول الله آخى بين المسلمين ثم قال: يا علي أنت أخيأنت مني بمنزلت هارون من موسى غي أنه لانبي بعدي .
كان النبي ومعه 740 شخصاً من المسلمين في منطقة النخيلة فنزل عليه جبرئيلوقال : لقد عقد رب العزة تبارك وتعالى عقد الأخوة بين الملائكة فأنت يا رسول اللهاجعل بين أصحابك عقد الأخوة الأيمانية فكل شخص توجه الى شخص الاخر الذي يميل اليهويحبه أكثر فتآخى ابو بكر وعمر وعثمان مع عبد الرحمن وسلمان مع أبي ذر وطلحة معالزبير ومصعب مع أبي أيوب الأنصاري وحمزة مع زيد بن حارثة وأبو الذرداء مع بلالوجعفر الطيار مع معاذ بن جبل والمقداد
مع عمار وعائشة مع حفصة وأم سلمةمع صفية والنبي الاكرم مع أمير المؤمنين عليه السلام

المناسبة الرابعة
خروج مسلم بن عقيل رسولاً عن الإمام الحسين عليه السلام 14 رمضان سنة60هـ

ترك مسلم أهله وأطفاله مع الإمام الحسين عليه السلام في مكة وانطلق فيمهمتة الشاقة التي أمره بها الإمام الحسين نحو العراق بمعية أصحابه الذين أرسلهمالحسين معه وهم قيس بن مسهر الصيداوي وعمارة بن عبد الله السلولي وعبد الرحمن بنعبد الله الأرحبي الأزدي وعبد الله وعبد الرحمن ابني شداد الأرحبي وأمره بالتقوى وكتمان أمره واللطف فأن رأى الناسمجتمعين مستوسقين عجل اليه بذلك ...
وقد عرج مسلم في طريقه الى مكة الى الكوفة على المدينة متسللا ً اليها فياغلب الظن لأنه ربما كان مرصوداً من قبل اعوان السلطة وربما القي القبض عليهواحتجز أو قتل فخروجه من المدينة مع الحسين ورفضه مبايعة يزيد لم يكن من الأمورالتي تغض السلطة ابصارها عنه ..فصلى في مسجد رسول الله وودع من أجب من أهله .
وربما لم يمض في المدينة الالفترة قصيره والتي زار فيها رسول الله وجددالعهد فيها على نصرة أبنه وخليفته على أمته وودع من أحب من أهله وعياله وربما لميستغرق ذلك سواد ليله واحده انطلق بعدها الى مهمته ثم استأجر دليلين من قيس فأقبلابه فضلا الطريق وحارا وأصابهم عطش شديد وقال الدليلان : هذا الطريق حتى تنتهي الىالماء وقد كادو أن يموتا عطشاً .
ومضى على الوصف وماتا الدليلان عطشاً وأفضى مسلم الى الماء فأقام به وهذاالموضع يعرف بالمضيق من بطن الخبيت.
وقد مضى مسلم في مهمته بعد ذلك دون أن يتردد أو يجبن حتى استشهاده

يتبع

اللهم صل على محمد وآل محمد

المناسبة الخامسة
وفاة أبي طالب عم النبي ووالد الإمام على في 13 من رمضان السنة الثالثة قبلالهجرة

أبو طالب كافل الرسول وناصره

أبو طالب هو: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي لقب بأبيطالب وسيد البطحاء وشيخ قريش ورئيس مكة و(أبو طالب) لقب غلب عليه حتى لم يعداحد يناديه باسمه الاصلي( عبد مناف )
وكان ابو طالب يتمتع بشخصية قوية مهابة في نفوس قومه وكانت رئاسة قريش وبنيهاشم بعد عبد المطلب له ولم يكن هو الأبن الأكبر لعبد المطلب ولم يكن غنياً ولذاقيل : لم يكن أحد يسود قريشاًبلا مال سوى أبا طالب وكانت لعبد المطلب علاقه خاصةبولده أبي طالب لمِا كان يعرفه من علو منزلته ولذا طلب عبد المطلب منه كفالة النبيمن بعده فكان أبو طالب عند حسن ظنأبيه فرعاه وعطف عليه وكان يقدمه على أبنائه أجمعين وكان يقول : إنأبن آمنة النبي محمداً
عندي يفوق منازل الأولاد . وكان يحبه حباً شديداً وكان لاينام ألا الى جنبهويخرج فيخرج معه وكان يخصه بالطعام فإذاأكل عيال أبي طالب جميعاً أو فرادى لم يشبعوا وأذا أكل معهم رسول الله يشبعوا فيقول أبو طالب أنك مبارك .
وهكذا فاطمة بنت أسد زوجة أبي طالب فإنها كانت تفضل الرسول على أولادهاوكانت له بمنزلة الأم الحنونة فتربى فيحجرها فكان رسول الله دائماً يذكرها بخيروكان شاكراً لبرها .
وهكذا واصل أبو طالب رعايته ونصرته لرسول الله طيلة الأثنين ولأربعين عاماًالتي قضاها معه وأخذ وأخذ يبلغ النبي دعوته كما أمره الله تعالى .

أيمان أبي طالب في كلام النبي وأهل بيته

أن أبي طالب لم يتخله عن حماية ونصرة الرسول حتى آخر لحظات عمره الشريفبحيث أوصى أقاربه وأصحابه بأن يدافعوا عنهوينصرونه ولذا كان رسول الله يحب أبي طالب ويثني عليه طيلة حياته ولما سمع بموتهحزن عليه حزنا شديداً ثم قال لعلي : امضي فتولى غسله فإذا رفعته على السريرفأعلمني ففعل فاعترضه رسول الله وهو محمولعلى رؤوس الرجال فقال : ( يا عم جزيت خيراً فلقد ربيت وكفلت صغيراً ونصرت وآزرتكبيراً اما والله لأستغفرنً لك ولأشفعن فيك شفاعة يعجب لها الثقلان ) ثم دفن في مقبرة الحجون .
وقد أجاد الشيخ المفيد بما علقه على هذا الحديث بقوله :
في هذا الحديث دليلان على إيمان أبي طالب
الأول : أمر رسول الله علياً بغسله وتكفينه دون الحاضرين من أولاده لأنجعفر الطيار كان يومئذ في بلاد الحبشة وطالب وعقيل كانا حاضرين ولكنهما يومئذٍ لم يسلما بعد وأمير المؤمنين كانمؤمناً بالله ورسوله فخص المؤمن منهم بولاية أمره ولو كان أبو طالب قد مات على مايزعمه بعض علماء المسلمين كان طالب وعقيل أحق بتولي أمره من علي ولما جاز للمسلممن ولده القيام بأمره لانقطاع العصمه بينهما ففي حكم النبي لعلي بتغسيل وتكفين أبيطالب شاهد صدق على إيمانه بالأسلام .
الثاني : دعاء النبي له بالخيرات وطلب الشفاعة له خير دليل على إيمانه ولوكان أبو طالب قد مات كافراً لما جاز لرسول الله الدعاء والصلاة عليه حيث يقولتعالى :
( ولا تصلِ على أحداً منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ) وأذا كان الأمر علىما وصفناه ثبت أن أبا طالب مات مؤمناً .

إيمان أبي طالب في كلام الصحابة .

لقد شهد الكثير من الصحابة بأسلام وإيمان أبي طالب قال ابن أبي الحديد : قالوا وقد روى بأسانيد كثيرة بعضهاعن العباس بن عبد المطلب وبعضها عن أبي بكر أن أبا طالب ما مات حتى قال : لا إلهلا الله محمد رسول الله .
وفي شعر لابن أبي الحديد قال :
ولولا أبو طالب وأبنه لما مثل الدين شخصاً فقاما فذاك بمكة آوى وحاما وهذا بيثرب حس الحماما
وخير دليل على إيمان أبي طالب بدين النبي ، أشعاره ووصيته من تلك الاشعار

ولقد علمت أن دين محمدٍ من خير أديان البرية دينا

يا شاهد الله فشهد أني على دين النبي أحمد

في وصيته عند مماته يا معشر بني هاشم أطيعو محمداً وصدقوه تفلحوا وترشدوايا معشر قريش كونوا له ولاة ولحزبه حماة والله لايسلك أحد منكم سبيله إلا رشد ولا يأخذ بهديه إلاسعد .
هذه الادلة التي ذكرناها كلها تدلعلى أن أبا طالب كان مؤمناً بالله طولحياته على دين آبأئه وأجداده على ملة إبراهيم وقد أسر الإيمان وأظهر الشرك حفظاًللرسالة والرسول وأصحاب الرسول وقد دخلألاسلام وآمن برسوله قبل وفاته .

وأما ما قاله البعض بأن أبا طالب كان مشركاً ومات على غير الإسلام واستدلوابحديث الضحضاح فمردود لما ذكر من الأدلة المثبتة لإيمانه أولاً وعدم موافقته للسنة ثانيا ً لأن حديث الضحضاحضعيف السند ثالثاً لأنه إنما يرويه الناس كلهم عن رجل واحد غير عادل وفسقه غيرخافٍ على الجميع وهو المغيرة بن شعبه وبغض هذا الرجل لبني هاشم على العموم ولعلى على الخصوص مشهور ومعلوم والظاهر أن الغرض من هذه التهمة هو الأمام عليبن أبي طالب والنيل من شخصيته كي يساووه مع الذين كانوا هم وأباؤهم من المشركينوهذه الاباطيل التي حاكوها لم تكن لتقف عند أبي طالب بل أستمرت حتى وصلت الى درجةأن يشيعوا في البلاد أن الحسين الذي خرج لنصرة الدين والأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر كان خارجياً .

زيارة أبي طالب

السلام عليك يا سيد البطحاء وأبنرئيسها السلام عليك يا وارث الكعبة بعد تأسيسها السلام عليك يا كافل الرسول وناصرهالسلام عليك يا عم المصطفى وأبا المرتضى السلا عليك يا بيضة البلد السلام عليكايها الذاب عن الدين الباذل نفسه في نصرة سيد المرسلين السلام عليك وعلى ولدك أميرالمؤمنين ورحمة الله وبركاته .

منقول

وشكرا لكم اخواني الأفاضل

إحترامي

:
الصدرية

اااللهم صلي على محمد ال محمد

تشكرين بصراحة صدرية على الموضوع الجميل

وفعلن تواريخ مناسبات عزيزه علينا جدااا

كل الشكر

جزاك الله خيرا أختي صدرية
طرح رائع وقيم
شكرا لكم

اهلا بكم علاوي وعزتي نور الموضوع

» هدية ... قبل رمضان‎
» صور من رمضان ...
» فى رمضان
» ادعية شهر رمضان
» وجاءَ رمضان

المناسبــــــ الدينية في شهر رمضان ــــات

المناسبــــــ الدينية في شهر رمضان ــــات

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة