الترغيب في حضور القلب

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين بجميع محامده
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن الرسول الخاتم صلى الله عليه وآله : " اعبد الله كأنك تراه ، وان لم تكن تراه فإنه يراك"، يستفاد من هذا الحديث مرتبتان من مراتب حضور القلب .
المرتبة الأولى : أن السالك يكون مشاهدا جمال الجميل في تجليات حضرة المحبوب على نحو تكون جميع مسامع قلبه مسدودة عن سائر الموجودات ، وتكون بصيرته مفتوحة لجمال ذي الجلال الطاهر ولا يشاهد غيره ، وبالجملة يكون مشغولا بالحاضر وغافلا عن المحضر والحضور .

والمرتبة الثانية التي هي دون تلك المرتبة أن يرى السالك نفسه حاضرا في محضرة ويلاحظ أدب الحضور والمحضر. فالرسول الاكرم كأنه يقول ان كنت تستطيع أن تكون من أهل المقام الأول وتأتي بعبادة الله على ذلك النحو فافعل والا فلا تغفل عن أنك في المحضر الربوبي . ولمحضر الحق تعالى أدب تكون الغفلة عنه لا محالة بعدا عن مقام العبودية ، وإلى هذا أشير في الحديث الذي رواه أبو حمزة الثمالي قال : " رأيت علّي بن الحسين عليه السلام يصلي فسقط رداؤه عن منكبه فلم يسوّه حتى فرغ من صلاته ، قال : فسألته عن ذلك ، فقال : ويحك أتدري بين يديّ من كنت ؟ "

وعن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " اذا قام العبد المؤمن في صلاته نظر الله اليه ، أو قال أقبل الله عليه حتى ينصرف وأظلّته الرحمة من فوق رأسه إلى أفق السماء والملائكة تحفّه من حوله إلى أفق السماء ووكل الله به ملكا قائما على رأسه يقول أيها المصلّي لو تعلم من ينظر اليك ومن تناجي ما التقتّ ولا زلت من موضعك أبدا ".

وعن الصادق عليه السلام " اذا أحرمت في الصلاة فأقبل اليها لأنك ان أقبلت أقبل الله إليك وإن أعرضت أعرض الله عنك فربّما لا يرفع من الصلاة الا ثلثها أو ربعها أو سدسها بقدر ما أقبل المصلّي إليها وان الله لا يعطي الغافل شيئا ".

وقال عليه السلام : " لا تجتمع الرغبة والرهبة في قلب إلا وجبت له الجنة فإذا صلّيت فأقبل بقلبك إلى الله عزّ وجلّ فإنه ليس من عبد يقبل بقلبه على الله عزّوجلّ في صلاته ودعائه إلا أقبل الله عليه بقلوب المؤمنين وأيّده مع مودّتهم إيّاه بالجنة ".

حفظكم الله وسددكم ببركة الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف
اللهم ِّصلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم ياكريم

احسنتى اختى ..فكلما صفت النية ..وتوجهت ..حصل حضور القلب

واذا حضرالقلب وجد الاحساس والتفاعل ..وعندها يكون المراد ..

من حضور القلب كلية التوجة وليست الجزئية ...فيكون كمال العقل

فى هذا الحالة حاضر مع القلب فيكون التوجة ..بشكل كامل ليغطى على كل

الجوارح ...فيكون التوجة بلا نقصان ولا شوائب ...فيكون اخذ المراد...

وهو الوصول لقدسية الاحساس ...بالتواجد بين يد الله .....

......احسنت لهذا الطرح المبارك ...بارك الله فيكى ....

.............
............

جزاكي الله خيرا ياورد

بانتظار جديدك دائما

الله يحفظكم و يقضي حوائجكم و ييسر اموركم بحق محمد و آله الطيبين الطاهرين

كل الشكر لكي

عاشقه

" اعبد الله كأنك تراه ، وان لم تكن تراه فإنه يراك"

احسنتي وبارك الله بيك اختي عاشقه

طرح رائع وبنتظار المزيد ..~

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين
الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

أسعدني مروركم بموضوعي
لا حرمنا الله من دعائكم

حفظكم الله من كل سوء و شر
بمحمد وآله سادات البشر

توفقتي فيه موضوعك

يحفظك الباري

خيتي مشكوره